Зустріч двосторонньої комісії підсумковій декларації

Двосторонньої комісії делегацій комісії СВТ зустрічіСтілець для релігійних відносин з іудаїзмом і великого раввинат Ізраїлю по відношення до католицької церкви Підсумкову декларацію.

Під час шостого засідання двосторонньої комісії, яка відбулася в Римі, ми обговорювали тему відносин між людським життям і технології, у свідомості великих досягнень, які були зроблені в медицині, а також проблеми та можливості, які вони представляють.

Ми підтверджуємо принципи нашої конкретної релігійної традиції, згідно з якою Бог-Творець і Господь всього живого і людське життя священне, тому що, як Біблія вчить, що людина не був створений за образом Божим (пор. Визначитися з-за того, що життя є божественний дар, і зберіг повагу повинно бути, ми вирішили скасувати ідею панування людини про життя або Права будь-якої людини або групи людей, над його значенням або його тривалість. Отже, ми відкидаємо концепцію активної евтаназії як недозволене Самовпевненість людини, щоб визначити час смерті людської особистості, що тільки Сила Божа приходить. Ми дякуємо Творця за те, що він подарував людині здатність зцілювати життя і зберегти, і за значні успіхи, які були зроблені в цьому відношенні науки, медицини і технології сучасності. Тим не менше ми визнаємо, що ці позитивні успіхи приносять велику відповідальність, глибокі етичні проблеми і потенційні небезпеки. У цьому зв'язку ми виділяємо традиційні Вчення нашої спадщини, згідно з яким кожна людина будь-якого людського Знання і здібності повинні служити тому, щоб розвивати життя і Гідність людини, і, отже, вони повинні збігатися з моральними цінностями, які є похідними від вищевказаних принципів. Отже, він повинен в знак визнання того факту, що не все, що технічно здійсненно навіть етично це, обмеження в наукових і технологічних програм. Повага і турбота про людське життя має бути забезпечувати універсальний моральний імператив, будь громадянське суспільство і свої закони, щоб заохотити таким чином культуру життя. Також відмова від самовпевненості людини, приймати Божественну прерогативу визначення часу смерті пункту вимагати для себе, ми підкреслюємо зобов'язання зробити все можливе, щоб забезпечити полегшення людських Страждань.

Ми настійно звернутися на медичний персонал та наукові працівники, для усіх питань, що стосуються життя і смерті, і нехай це від релігії мудрості керувати.

Тому ми рекомендуємо, що в цих питаннях поради не тільки конкретних сімей, але і з відповідними релігійними авторитетами повинен відбутися. Наше спільне Переконання, що життя на цій Земля в дійсності є лише частиною людського існування, вона повинна принести нам, навпаки, найбільшу увагу по відношенню до збереження зовнішньої »оболонці« - в людському образі, в якому людина буде в цьому світі конкретної дійсності. Отже, повністю відкинути думку про те, що обмежене природи людського існування на землі може дозволити нам використовувати це.

У цьому зв'язку ми засуджуємо пролити з передрук будь-якого виду крові, це просування будь-якої ідеології має своєю метою - особливо якщо це робиться в ім'я релігії.

Такий вчинок не що інше, як профанація божественного Імені.

Тому ми намагаємося домогтися прогресу людства заради загального блага шляхом заохочення поваги до Бога, до релігії і її символів, по відношенню до священних місць і місць молитви. Їх осквернення повинні бути відкинуті й засуджені. Одночасно подібні зловживання і нинішньої напруженості між цивілізаціями вимагають, що ми йдемо про нашому двосторонньому діалозі того, що нам доведеться робити через спеціальні банди зобов'язаний. Тому ми вважаємо, що це наш обов'язок, щоб спробувати мусульманського світу та їх лідери в поважний діалог і заново включити таку співпрацю. Крім того, ми закликаємо Великі світу, позитивна сила релігійної складової визнати сприяє врегулюванню конфліктів і напруженості, а ми звертаємося до вас з проханням підтримати міжрелігійний діалог.